赤足走在大金塔的范畴里，大理石铺就的地面冰凉似水。缅人都在朝圣沐佛之余，给自己所属的生肖冲水去秽，以保诸事如意吉祥。缅历共有八个生肖，每一个各守着大金塔的八个出入口。

几天行程匆匆，缅甸的风俗人情、看不尽的旖旎风光，还有各处许许多多英殖民政府遗留下来的漂亮古老建筑，感觉真的很好。

年轻人学佛如何下手？
不是禅修，也不念佛，也不是持咒。。。。。。

我们这一次来布丹的主要目地，就是参拜举名世界的莲师伏虎寺，英文称为Tiger Nest，藏文叫Paro Taktsang。因为它处布丹的Paro省，也就是我们乘飞机到达的地方。在8月30日清晨六时多，我们从首都天布出发，一行五人乘著Amar Chimy的四轮驱动车再往巴罗。开了三个小时的车，也买了乾粮供品，来到巴罗的山谷间的一个空地，其间只有一排房子，有三三两两的马儿在四周徘徊，令我感到好奇。。。。

去布丹，几乎是全世界旅游达人的梦想。它不但是金刚乘佛教的圣地，也是一片地球上最不受红尘污染的净土。到目前为止，它限定每年八至九千名的游客，而且有的圣地还不开放。所以去布丹，不只是呼吸圣地的灵气，还有是去感受大自然的脉动 ，清洗我们的灵魂，增胜我们的生命力。

佛教是非常注重死亡的，所以佛历是从佛陀的圆寂那一年算起的。“寂”是指熄灭之意，“圆”是指圆满之意，圆寂既是圆满的熄灭一切苦。佛教认为若要不死，就不要生，若要不生，即要死的安祥自在毫无愧欠。死亡到底是怎么一回事？

原来今天是特别的日子，所以有个游佛牙（Perahera）的庆典，但离8月15日“正日”尚远，所以只是个小游行。虽是如此  ，也让我们大开眼界，只见穿著不同民间衣饰的队伍一边游行，一边舞蹈，丰丽的衣饰和整齐熟练的步伐，伴著节凑明快响亮的击鼓声，使整个游行显得庄严有序，一队随著一队……..

丹布拉山岩寺的背景其实是二块大岩石叠成，古人逐步在小岩石的山洞内塑佛像、画壁画、造舍利塔等，造就了斯里兰卡一座历史性的佛教标志。这座丹布拉山岩寺其实就在岛的中央点，在地理上是这岛国的东西部交汇处，在气候上是乾地连接岛中高山的高原，而在公元前已有人类在此活动生存，後来更成为僧侣的修行处（当时尚是森林）及有一朝还是斯国帝王的避难所。

我们汉语中的“空中楼阁”是形容一件不可能的事，但我们的确在斯里兰卡看到了“空中楼阁”！是的，它就在空中建起楼阁，而且还有花园和水池，使我们惊讶的拢合不起嘴来，这即是斯里兰卡的“狮子崖”－SIGRIYA!

Polonnaruwa的水灌溉系统是举世闻名的，其建造者巴喇国王甚至形容天上掉下的每一颗水滴都没有浪费掉，都被利用来灌溉稻田，因此当时的Polonnaruwa是个自供自足的古都。另外，它也是个战略地点，是斯里兰卡南下的冲道，同时，隔著一条Mahaveli河，它可以抵御北方南印度的敌军，即使是在前朝首都Anunarapada的时代，它已经是个北斯里兰卡的重要城镇了，自伟大的Parakramabahu国王迁都至Polonnaruwa波罗娜鲁哇（以下简称波城）後，它跟几乎有千年历史古城Anuradhapara享有同等的历史地位。

在古晋佛教居士林英文弘法团郑美苏师姐的策划下，由林长蔡明田率领的三十二人的访问团，于2011年6月11日至18日，礼朝斯国的佛教圣迹、大塔、佛寺、佛像遗物等，见证了佛法在斯国传播的历史，同时也巧逢当地佛寺僧人晋升的考试典礼，委实令人耳目一新，大开眼界。

■ 我出于好奇心，他们说2012年将会世界末日，法王认为如何？

□ 我是个乐观主义者，我认为任何法都依据我们的业力，如果你有善业，自然没事，所以无谓2012年、2013年世界末日都不会发生。最重要的是我们常常要行善。

今天讲的四加行是藏密修行的基础。四加行有二种，一种是“共同”的加行，另一种是“不共”的加行。但 四共加行主要是建立我们对人生正确的见地，四不共加行则是强调实际的修持。