告诉大家这些故事不是要炫耀大师父的神通，只希望大家看了要对三宝（佛法僧）升起信心……对布施供养，持戒，禅修的功德应加於赞叹而非毁谤。来世还要有接触佛教的果，那今生就需要去造这个因。轮回的苦不是一般人可以看得清楚的，就因为我们看不到，不了解，但并不表示没有轮回。想要了解，那就需要来学习。让苦从我们心里止息……

跟萨迦天津法王再次见面，是在加帛（Kapit）一间新萨迦中心（Sakya Ose Ling Center）成立庆典的晚宴上，我有幸受邀在主宾席跟他一起共餐，他一眼看到我，就指着我说：唔……你是那一位Kuching Buddhist Center (Society)的……没错，法王记性真好，三十多年前我邀请法王到古晋佛教居士林开示中阴身(Bardo)，整个居士林所顿时爆满，一时哄动。多年后再见法王，他依然风采依旧，而我却满头白发了！

古晋佛教居士林林长蔡明田，于8月20日至22日受邀出席台湾华梵大学主办之第十四届国际佛教教育文化研讨会，以纪念该大学之创办人已故释晓云导师百岁诞辰。华梵大学为台湾第一所佛教大学，释晓云导师为一个教育家、宗教家和艺术家的比丘尼，提倡『觉之教育』，融合了儒家和佛教的教育文化和人文精神，为当今科技社会带来一股清流。是届研讨会的参与学者有来自台内外的学者教授共二十五人，发表的论文广泛，除涉及释晓云导师的议题外，也讨论佛教思想、禅修、东西方文化、人文理念、科技文明等课题，出席人数超过200人，蔡明田林长在研讨会上发表了『晓云法师的佛教教育思想』，获得与会者的好评。

空性是佛法的一个根本观念。佛教为什么跟其它宗教的教义不一样？那就是因为他讲这个空性。

世尊也说过，家庭是人们心灵交会之处，如果大家关系和谐，这个家庭就像一座花园，如果大家关系恶劣，就像一场场的暴风雨或海啸。

佛教徒是社会的一份子，自然也必须贡献于社会他们的力量，僧王说很重要的是我们如果能学习佛法，也同时能实践佛法，这个世界就没有战争了！

随着科技时代的进步，网际网络成了不可缺少的工具之一，而古晋佛教居士林也不落人后地设立了网页方便大众了解本林的组织运作，并在2012年4月15日举行推展礼。

法海月刊创办至今已十五年，感恩世界各地热心人士的赞助及订阅，使法海月刊得以顺利出版，并流通到世界各地，为承续佛法慧命尽一份力量。

宗教与企业本来是不相对称的议题，不容易把企业组织和宗教管理合为一谈，因为两者的处事理论是对立的。宗教谈心灵的升华，是精神方面的开拓，目的是为人性的解脱和烦恼的解除，这是出世间法。企业是工农商业的经营和生意管理，目的是为财源广进，为寻求生活的宽裕，和人生的享受，这是世间法。如果以企业经营的方式，从事宗教事业，很容易使宗教世俗化，和庸俗化，因为唯利是图是企业管理的要求，这是自私的。宗教则以喜舍为怀，华严经偈，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，是佛教基本的人文思想，及处世精神，也是慈悲精神的体现，是大公无私的。

佛在世時，摩竭陀國的阿闍世王有一天自覺國力強大，想發兵攻打跋祇國。他滿懷信心，派遣大臣雨舍代他去靈鷲山請示佛陀：「跋祇國人不順服我，我想討伐其國，不知佛陀有何教誡？」

作者: 圣严法师

世纪青年应该要在不同地区、民族中，欣赏并尊重多元文化的差异性，互相学习彼此的优点，找到全球的共同伦理价值。