报导：黄亚瑞
接着总会会长蔡明田受邀发言时说他很高兴来到登嘉楼佛教会，他认为登嘉楼佛教会有很深的佛教文化色彩，可说是一个由居士主持佛教代表的组织。据由大殿、文化馆、禅修室等各类空间设备，由老会长孙伦隆居士花了数十年的心血塑造了登嘉楼佛教会今天的场面可说是非常难能可贵，这也从而反思居士在社会上的影响可以使马来西亚佛教的发展有很大的推动力。佛教的传承必须俱有文化和教育的元素才能使她流传得更久远，如果缺乏了其文化和教育，佛教会堕落成为一个迷信的组织，所以宗教必须以文化和教育来显现其宗教的内涵和意义。一些宗教的没落也是基于缺乏了其文化和教育。中国佛教几经兴落，也是来自有之，经过探讨，佛教在东汉传入中国时即有经典的翻译和论述的著作，把佛法流传到民间各阶层，所以佛教经纶的译文著作就是当初一个重要的文化工作。而文人僧众把梵文的佛经几经辛苦翻译成汉文，所以文化人在这里扮演了一个重要的角色。而佛经在中国汇集成浩瀚的三藏，再由汉文译成其它各国语文，使佛教成了一个国际性的宗教。在东南亚，佛教的弘扬也有一些局限，是因其文化的失传而起，比如说斯里兰卡盛行南传佛教，因为她保有佛教的经典和文化，而印尼原是佛教国家，但其经典文化被忽视，就被后来的回教所取代。最可惜的是印度佛教，佛教源于印度，但后来的佛教跟婆罗门教混合成密教，根据考究这是佛教在印度灭亡的因素之一，其它原因也就是佛教的文化教育得不到发展。
他说今天成立了马来西亚居士总会，也得到各地居士团体的加入支持，希望能把居士佛教的概念弘扬扩展，这也是佛教发展的一个迹象，同时也希望跟出家僧众一起合作，同步发展，而且也跟国际佛织联系，使居士佛教从马来西亚走上国际舞台。如台湾居士会，蔡总会长说他已参于他们第三次的活动，因此他希望最近会组团访问中国、台湾及周边的国家如泰国、菲律宾、印尼、韩国、日本等，来组成一个世界性的居士联谊会。为了进一步联系世界各地的居士团体，蔡总会长提出明年（2014年）举办一个“第四届世界居士佛教论坛会”，将邀请各国居士组织和学者出席，由于工程的庞大，先由古晋佛教居士林主办，再由居士总会和全马各地居士组织联办。他也说居士总会也希望能成为一个中心，吸纳更多的青年，培养他们成为推动国际弘法和组织的生力军。台湾的学者蓝吉富曾说过，要推动居士佛教，须从马来西亚开始，因为这里的佛教气氛比其它国家更灵活。最后他要感激登嘉楼佛教会的热烈招待，使大家宾至如归。
当地佛团代表，日辰佛教会说他们有佛学班，和提供当地师训学院学员的定期活动，如生活营等。他们也参于国民服务学员的佛教。华嘉达佛教会成立于1987年，星期四有个佛学班，将会成立中学的佛学班，在七月有个超度法会，每晚念地藏经，同时也有接待国民服务，一个星期二天，因为华嘉达是个小区，他希望佛教团体多多来参访他们，给他们鼓励。
八打灵千百家居士林林长刘长发也受邀发言说，只要肯做佛教事业，勇敢的去做就会成功。他称赞蔡总会长说他周游各国，非常有经验，而且全心投入。他也赞叹登嘉楼佛教会的做法，会适合年青人，如国民服务的营员，希望能吸引他们来学佛，都能以菩萨的精神做菩萨的工作。同时他也说他们在办法会期间也说法，引渡老人，因为年轻人都出去工作了，老人守在家里，因此通过法会方便来接引他们。
沙巴亚庇普陀寺会长尤金泉居士受邀发言时说该寺是寺庙似的，后来再扩建，一共历任四届会长。该寺有个功德堂，
所以传统上每天做早晚课，注重经忏和讲经说法。每个星期日有青年团，青少年周日班、书法班，和成立了一个幼儿园，有一百五十多位学生，十多位老师。亚庇居士林秘书长曾郁文居士受邀时说他现在是该幼儿园的董事长，他有一个长远的信念是他要推动一个宗教和谐的“一个马来西亚”的宗旨。幼儿园学生从四岁开始，在同一个课室，回教徒的马来学生诵经祈祷、基督教的学生念圣经、佛教徒的学生念供养三宝、从小就培养他们这个信念，而不是等他们长大，他也说在去年卫塞节当儿他们邀请了其它五个宗教代表、宗教司一共在佛陀日第二天的一个庆典上宣读了各自对和平，和谐的教理，有上万个人出席，办得非常成功，相信这是一个宗教和谐的典范。
来自众善居士林代表说他们共有二位顾问、一位前任主席出席今日的会议，他希望居士总会能成立州联委会。他说今日的众善居士林是处于吉隆坡的金融中心的金三角地带，希望有一日能把新会所建立起来。不过他们也面对青黄不接的问题，年青人普遍的流失，但他还是感谢前任的魏正祥主席，在80年代成立了一个居士会的佛教组织。他们平常的活动有星期二及星期五的共修会、弘法会。虽然他们在蕉赖有了一个新会所，但是会员人数仍不理想，还须要努力。
美里居士林林长杨惠生居士接着报告说该林在1984年成立，当时也是受蔡林长的鼓励，会所也设在市区的店屋上，办法会也在闹市中进行。在90年代，离市区5公里的地方名叫朱巴的，政府给了一块地，就建了一个新会所，而在1994年完成。他在2008年开始接任林长，目前美里居士林有办个儿童周日佛学班，有学生七八十位，从小学一年纪到六年纪。另外一个活动是接待国民服务营的学员，十八岁以上，在星期三及星期四上课，也有七八十位。目前的该会所也不够用，在扩建另一栋四层楼建筑，须费二百万，期望明年会完成，他参访了登嘉楼的图书馆后，觉得其设计概念很好，会仿效它的概念，但会把其放在楼下，方便老人家阅览读物。
最后总秘书王书优说他在今年四月接任马六甲佛教居士林林长的职位，它是总秘书中学时佛学启蒙的道场。该林有31
年的历史，开始是马六甲主要的道场之一，另一个是马六甲人生佛学中心。该林的主要活动还是念佛，林友比较多是上了年纪的。活动特色是每年农历6月观音诞的时候布施贫老人士四百位，而每个月底办地藏法会，超度往生的佛友及有关人士。十年前停办的青年团和儿童佛学班也将在明年计划重办，以传承佛教的文化和教育。所以马六甲居士林主要扮演的还是一个佛教社区的角色，让林友佛友聚集在一齐共修互动。资金方面是足够的，目前要加强的是软体的内涵，他也期望明年三月份大家能来马六甲参访该林。
经过一场热切的交流后，我们进入了另一个流程，召开第三次理事会。当天晚上是居士佛教研讨会，由曾郁文居士主持，三位主讲人和议题如下：
1。蔡明田总会长－居士的学佛智慧。
2。孙伦隆居士－登嘉楼佛教的发展现状与展望。
3。王书优总秘书－当代佛教的文化与教育角色。
然后我们去市区内逛了一下，看了水晶回教堂，然后在市集处吃了榴莲。
6月29日我们大众一齐又用巴士车北上吉兰丹，顺道访吉兰丹佛教会，去吉兰丹的路途蛮远的，我们是在途中用了早餐，到了吉兰丹佛教会时，
也打了个招呼，然后直接去参观站佛、坐佛和卧佛。这个站佛是典型泰国式的佛像，耸立在蓝天下，满是庄严的。反而奇怪的是那尊坐佛，称为玛晶浪暹庙坐佛像，却是日本大佛的形式，另称东南亚最大坐佛，佛寺就在座下，一进其内还可看到精致的浮雕佛画，是佛陀修行说法、以及一些天堂地狱的图象，倒很吸引人的视线。这个卧佛是满大满长的，不过却盖了个顶，似乎要避免日晒雨淋吧？我们人喜欢以人的角度来思考事情，但这却失去了露天卧佛的情味。卧佛旁供有一座淮提菩萨，吉兰丹佛教老前辈罗福兴就在此长驻修行，实在令人敬服。蔡总会长跟他是老朋友，见面之际，不亦乐乎！一众人在淮提菩萨前跟他合照，但愿他道业精进，成就圣果！
参观过主尊佛像寺宇后，我们又回到吉兰丹佛教会，它是一栋三层楼的建筑，我们走上二楼，那是个大雄宝殿，一旁是功德堂。主席向辉明居士出门去了，由该会一位女理事迎接我们，介绍吉兰丹佛教会的历史。她说吉兰丹佛教会有65年的历史，起初神佛不分，后来在已故竺摩法师、广余法师在60年代多方引领下，正修的菩提种子在该会萌芽生根，当年亦办盛大的卫塞节法会和花车提灯游行，万人空巷，热心居士王振教大德为该会请了一尊世尊佛像。在66年该会分别成立了颂经团、青年团，展开了结缘颂经和青年学佛的康乐及交流活动。该会儿童佛学班也在成立于60年代，现有七班120名学生，培养儿童学佛的种子。该会也先后成立施医赠药部以及会员子女奖助学金，自利利他。他续称吉兰丹佛教会多次搬迁以及重建现有的大厦，以容纳更多的活动，现在也购买了大厦旁一块土地以扩建会所，建立仪宾馆等。在弘法方面，跟马佛总和马佛青配合法师的调配，同时因吉州靠近泰国，也邀请南传法师来弘法。现在每星期四有弘法、静坐、共修等活动。此外，该会前任顾问罗福兴居士对贵会贡献良多，因此该会现有之礼堂名为「福兴」堂。
过后蔡总会长及署理会长刘长发、孙伦隆居士，杨善生居士也对马佛居士总会成立宗旨、本身团体的活动发展作了表述。接着我们在上的第三层
楼参观了该会的图书馆后，吉兰丹佛教会招待了我们一顿丰富的午餐。餐桌上该会会员说吉州的华人更少，佛教徒就更少了，但吉州政府开明，又靠近泰国，所以佛教徒还是受到尊重自由的。
在吉州一宿，隔天30日我们一早飞去吉隆坡，八打灵千百家居士林林长，也是马佛居总会的署理会长招待我们在千百家落脚，逐一参观了千百家的各个部门，载我们去吃了一餐道地的巴生肉骨茶，过后又载我们去吉隆坡众善居士林，会见该林林长彭振文居士，才在傍晚乘机回到古晋。