–访嵩山少林寺释延竺法师
【黄亚瑞专访】
说到少林寺，大家印象中就浮起它的武功的各种传说，还有禅宗达摩祖师在少林寺后山面壁九年的故事，适逢香江达摩学会的释竹延法师到访本林，笔者就就访问了他。竹延法师年纪卅来岁，个子不高大，待人谦和，他在香江创立了“达摩学会”，积极向外推广达摩武学和佛法。
★法师，请问您是什么因缘出家？
☆我出家的因缘时我的家庭是军人，我父亲是四川人，到云南去参军，而我母亲是云南地方上的人，他们一直都在拜佛，那时候那地方有一些南传的寺庙，而我兄弟姐妹很多，我母亲怕我们挨饿，就小时候把我送去我出家的舅父那儿一起生活，那时候中国的寺庙还是没有完全回复，而我舅父是由 练功的，所以在寺庙里就跟着练功和做早晚课，那时候是十岁。我十四岁在云南出家，过了几年去四川成都的文殊院学习，跟着86年第一次去少林寺，通过我舅父的介绍，拜现在少林寺的方丈释永信大师为师父，然后跟着永勤师父天天练功，那时候练功很辛苦，天天被打，怕痛。比如说师父规定你一个小时要蹲马步一百次，或二百次，然后自己也不计，而叫我其他师兄计，有时候自计已经超过一百多了吧，师兄没有叫停我们也不敢停。如果停了，又要受打。又要从新练过。
★师父您说是在南传佛寺长大的，是怎么样的情况的？
☆是的，我的舅父就是南传得师父，他是属于云南大理的少数民族，即傣族。那时候的寺庙也是属于村子的，僧衣也不是很完整，早上还是出去工作，不过也分了一些农地，同时也靠家人、村人供养。他们誦的有汉文，也有傣文的，现在在云南还是有好多的南传佛寺。我小时候因家里穷才送到寺庙里，才有饭吃，那时候大概是七十年代。我的舅父把我介绍道少林寺后他就往内地走，他那年时年纪已经大了，那时候佛教已经开放了，他往浙江的普陀山，杭州的灵隐寺等很多道场去参学，我平常在嵩山少林寺，冬天就到南方去主持法会。
★嵩山少林寺常给人神秘，敬仰的感觉，师父您是不是可以介绍一下？
☆嵩山少林寺本来是皇家寺院。在历史上曾为我们的国家几个朝代出过力，因为这种原因，几个朝代的皇帝都送了好多地给少林寺，尤其是唐太宗，所以少林寺从前在几个县有很多地，除了自己耕作外，也租给其他人耕种来收粮食作租，所以少林寺有很多粮食，然后寺院里面就有很多出家人，他们除了诵经之外，也是关起来练功。嵩山少林寺地处中岳山，地理环境特别好，加上曾为历代皇室出过力，因此僧人素质就比较好。历史上少林寺遭过三大劫难，最近一次是民初时遭地方军阀一把火把少林寺烧个精光，那逃出去的僧人把藏经处的武功、医学、禅经的手抄本带出去。少林寺最重要的是禅，如来的正宗法脉，禅过后就是武，所谓天下功夫出少林，还有医宗，这是明朝皇帝所御封的，他就是收集了中国各个医学各家的医学资料，所以少林寺有三种绝学，就是禅、武、医三道。
现在少林寺的僧人有三、四百个，而武僧团有三到五个。在作息方面是早晚有五堂课诵，然后少林寺有一个特色是有一个封闭式的禅房，比丘尼不得进去，一旦进去，不到关期不能出来，比如一个七或三七，死在里面也不能出来，叫做生死关，这是出祖师的地方，是中原禅堂的一个特色。
★这种禅堂还在吗？
☆在。我们每年农历十月初五达摩祖师圣诞时都回去，我们办各种庆典，很多从日本、韩国、台湾的 人都去，我们香港达摩学会也派人去参加，每年这个禅堂都是满的。很多普通人在半路杀死能够都被拦了下来，不让上去，因为有来自武僧团护关的人，他们守得很严密。
★您知道达摩祖师参禅时用的是那一套功夫？
☆应是灵山一会的祖师禅。我们知道中国佛教有经教之分，禅宗是教别传，直接人心，不立文字。我们以达摩祖师所传的衣钵为信物，以楞伽经为参照，楞伽经是达摩祖师传给二祖慧可得，达摩祖师也传了其他僧众达摩易筋经洗髓经之一类的，调理气啊 ，以及最近我们少林寺弘提内功心法。达摩祖师教的功法不多，但都是上乘的，主要的是他的精神，他面壁九年的忍辱和弘化佛法的形象很有诚意。他面壁九年的达摩洞在少林寺后山，我们每年回去就三步一拜的朝山。他来的时候带着佛法而来，回去的时候留下一只鞋子，据说留在空相（音译）寺。
★少林寺的武学这么出名，它是否有一套习武的制度？
☆以前的模式是少林寺举办比武，一年一小比，三年一大比，即全天下的各门派习武者，还有朝廷的文武将军都来，而文将军懂得武学是记录收集
比武者的资料武术，打的又是一批。文将军会记录你是那一门那一派的，你这个武将那里立了功，在 [武僧传] 都有记载，比如说岳飞、杨家将的拳谱枪法都有；这是武学丰富的一面。另外少林寺对学武的人要求也严格，如果想成为武僧，先在山下的学校学习，然后要看你的人品，有好的人品才有好的修为，有好的人品修为才有好的功夫修为，你若人品不好，三年下来功夫都练不成。像电影里说我有仇气，然后去练功，，有仇气就有肝火，肝火旺怎样练功？因为练功要心平气和才能练得好，同时要素食，要气清、，血清，跟运动员不一样，那种是消耗性的，要肉食、牛奶的补充体力，练武却不是消耗性的，它是在养气，所以它是禅武合一。少林寺的武功很多，有绝技七十二种，兵器一百零八种，至于所谓的轻功，以前倒是听过。但嵩山少林寺后面是个大塞，就是高山的森林，进去要几天，普通人是不能进去，因出不来。山里面可能有些隐居者，也可能有些武林高手。我曾经去峨嵋山找一位武僧，他也是从少林寺出去的，打的一手达摩棍，是少林寺十三种棍法绝之一，他带我到峨嵋山后山的九老洞，走了六个小时，然后再过去还有人家，都是悬崖峭壁，走不过去。我们西安的宗南山也有，也是一片连接四川、陕西的森林，是我亲眼见的，他们在里面参禅、练功，不见世人。要有胆子的人才敢进去，那边的蛇啦、野猪啦、狼都很大。我曾遇见过一条小腿那么粗的蛇，它发出的声音象要刮风下雨般。我们少林寺前面有个潭，自从见到那大蛇游入潭去后，再也没有去了。
★师父您是修那一法门？
☆我们没有分，我们一直在听老和尚的教导，常住叫我们修什么我们就修什么，一天五堂课是一定的，它也包括了各个法门。在禅堂参禅就跟禅堂的规矩，俗家人是不准进去的，只有男众的僧众才可以，最近例外的是苏联前总统普丁去过，因为他是天子。少林寺下面有百多间武校，有近十多二十万名学生，至于山上是武僧团练的，有些师父也会收练功练得好的在家弟子。普通刚练功的是 [舒筋八法] 、[正身七腿] 之类的，立八锻锦等。至于达摩易筋经 的练功是达摩祖师针对参禅的人静不下来，必须脚痛，就是气不顺，筋不舒，他就教一些简单的观想意念让你的气血会通。 [易] 就是变化的意思， [筋] 就是我们的筋络，它是变化无穷的。
★学武对我们学佛的人有什么益处？
☆以前我们小时候出家，老和尚就叫我们先要锻炼身体，开始担柴挑水，教我们调养写呼吸的 方法，然后天天打坐。天下武功出少林，那些出自
少林寺的武僧有一身好功夫，尤其是那些闭起关来天天练得，他会领会好多功法，不想我们这些常出外的。不但参禅要有悟性，练武也是一样，它把我们的身体练到很了不起的极限，就像参禅打坐把心提升到无我的极限，这就是功夫。
★法师您常出外教拳，您认为中国国内的佛教和国外有何不同？
☆我认为国外的佛教团体，比如您们这个地方，如果没有好的法师来弘法就太可惜了。他这个国度好，小孩子可以 来这里上课，同时办活动的时候，可让参加者明白它的意义，使他有所守护，一来他可了解佛教，二来可使他学佛修行，身体健康。我们香港常有这个问题，有的人去佛堂本要减烦恼的，结果反而烦恼更多，健康也不好，所以佛家讲这个养慧命很重要，先要把健康弄好，即佛学之中也要养身。
★法师您目前有什么特别的计划吗？
☆少林寺是国家的外交的项目之一，我们国家领导人说少林寺是连接世界人民的一个地带，这个日本人和韩国人老早就提出来了，只是少林寺没有去理会，后来我们前国家领导人江泽民提出来，他也曾带过很多少林寺武僧访问过很多国家，他也感觉到少林寺文化的博大精深，所有人类都敬仰，他曾在少林寺立了一个碑，上面写着“少林文化，人类遗产”。普金总统则称赞少林寺是伟大的事业。德国前总统斯罗德也称赞少林文化是当今二十一世纪人类所必需要的，他在少林说禅，可以养身涤心，武则可以强身，增加人的精神，几乎大国的人物都跟少林有接触。其实学武的人都是互相尊重，因为会功夫的人都知要把一个武术练成要用上很长的时间，少林有七十二绝技，即使一个小技也不容易练成。而少林武功也没有分什么内外家，它有五个院，东南西北中，中院大多是 练内家的。很少少林武功确实容纳很多派系，比如它的硬气功，中国的军警都有练习。而太极拳的发源地也在少林寺附近的陈家沟，他是用上这个寸劲和柔劲来发这个气和力道都是跟少林武功套在一起的。我们现在达摩学会所推行的达摩易筋洗髓经的功夫有六套，从立到坐，我们诵经打坐，练身都有帮助。本来诵经是可以养气的，如果会调息的话，越诵那个气就越顺。