佛牙游行庆典。
*报导：黄亚瑞
6月15日下午我们直接从丹布拉山岩寺一路驱车南下到康帝（Kandy）市，这是世间仅存的二颗佛牙中，其中一颗所收藏的圣地，也是我们到斯里兰卡的主要目地－朝拜佛牙！
康帝市可说是一个山城，气候非常清凉，印象最深的是城中的一个大湖，湖水浅绿色，在古代，康帝被形容是“浮在空中的城市”，可能就跟这个湖有关。我们到了城中的时候，只见湖边的大街挤满了人群，澎湃的鼓声响彻空中。我们很幸运的遇上了佛牙的游行，下了巴士车後就立即沿著湖边大街跑，来到大街转角处，已经立满了人群，我们只好站在湖边的石礅上来观赏游行 。
原来今天是特别的日子，所以有个游佛牙（Perahera）的庆典，但离8月15日“正日”尚远，所以只是个小游行。虽是如此 ，也让我们大开眼界，只见穿著不同民间衣饰的队伍一边游行，一边舞蹈，丰丽的衣饰和整齐熟练的步伐，伴著节凑明快响亮的击鼓声，使整个游行显得庄严有序，一队随著一队，不同的衣饰和不同的舞蹈步伐，应是代表不同的社群，可惜我们刚刚到来，实在也解读不出来。到了最後，象群开始出现，它们皆披上华丽的被垫，都有个黝黑的卫士骑著，拿著不同的法器，赤著上身，眼观四方，威风八面的领在前头，最後出现了一个披上枣红披垫的大象，背上背著一个金色的舍利塔，外以塔罩罩著，珠串宝饰等披在四周，大众息气凝神，严肃起来，屏息合掌敬礼，因为塔内就是世上最尊贵的佛牙啊！
看完游行，我们去看当地的文化表演，演员都是穿上颜色丰丽的衣饰，伴著激昂的鼓声，跳著动作明快的舞蹈。坦白说，因语言不通的关系，也不知他们表演什么，只知道有一段应是丰收舞，因为女演员是携著竹篓畚箕的，表演著收集和筛选稻谷的动作，另一节应是降魔的，因为演员绘上凶猛的面谱和另一个有“ 白脸”面谱的演员互相较技。我们是在一个简单的剧院中观看表演，院中坐满了西方游客，看完表演後，演员拿著一个“自由捐 ”的箱子在门口任人给小费，这样的收费方式倒是令人感到奇怪。
当晚我们住宿在当地一座山岭上的旅馆，室友梁放当晚做了一场恶梦，梦中见到当天下午那儿代表恶魔的演员来“找”他，使他害怕的衣鸣惨叫，後来给我用“大手印”（其实是打他的手 ）打醒他，成了他的救世主，他就在接下来一路吹嘘我道行高深，会捉鬼。
6月16日我们怀著兴奋和虔诚的心开始去朝拜佛牙寺，它被联合国列为世界遗产。佛牙寺就在康帝市中心，地理上是在康帝市的山谷中，寺後就是高大的树林。其旁边是工湖，由Rajasingha王在公元1807年特别挖掘，被称为新迦罗族的乳海（Milk Sea in Sinhala）并以波浪形石礅围绕。
佛牙寺雕塑精致的主体建筑“香室”。
佛牙寺其实是隶属于斯里兰卡皇宫建筑群内，因为传统上斯里兰卡认为谁拥有了佛牙，谁就掌握了斯国的政权，因此历代保存佛牙的佛寺或精舍都跟皇室在一起。这个也有他的历史渊源，佛陀涅盘後在拒户那拉荼毗，其中遗下的一颗左门牙被一位罗汉Khema所捡到。他把此佛牙送给印度一位国王Brahmadatte，那时人们就开始相信谁拥有此佛牙就有使命来统治国土，战争就因此而生起来。800年後，在公元4世纪，此佛牙落在印度的国家Kalinga的国王手中。Kalinga国王因此成为佛教徒，同时祭拜佛牙而引起一些臣民的不满，就串通外国国王攻打Kalinga，他最後把佛牙交给女儿Hemamala及女婿Dantha，偷偷地把佛牙运出去 。Hemala把佛牙藏在头发的发饰里，两夫妇装成婆罗门乘船逃到斯里兰卡，当时斯国的国王是Sri Megavanna，他兴奋的在自己皇宫中另建一座精舍来供奉佛牙，同时也命令每年举办一个游行（Perahera）来庆祝，这是游佛牙的庆典的开始。同时随著历代皇朝的更替及迁都，佛牙也随著斯里兰卡的国都从阿奴拉达不拉（Anuradhapura）迁至波罗娜鲁哇（Polonnaruwa），以至斯国的最后皇朝康帝（Kandy）。这三个地方被称为斯国的文化黄金三角洲。康帝在公元1815年被英国侵占，结束了新迦罗族在斯里兰卡最後的皇朝。据称是有一些部族为了推翻国王而引进英军，谁知英军在胜利後却赖著不走。
关于佛牙，免不了一些传奇的故事。有说在古时有一年斯国遇上了旱灾，佛牙被请出来游行七天，就此结束了旱灾，因此延续了游佛牙的传统。意大利旅行家马可波罗在他的传记中也说当时蒙古的大帝铁木真（Kublai Khan）曾派遣使者到斯里兰卡要国王交出佛牙和托钵，当时的国王交出二颗假佛牙而蒙混过去了 。这个说法，笔者倒有些怀疑，一个在北，一个在南，蒙古大军真的能“飘洋过海”的打倒斯里兰卡吗？蒙古人虽然能在马上逞英雄，可是却不可能像西方人一样，能成为海上的强盗，像英国人、葡萄牙人、法国人等欧洲列强在公元十五、十六世纪起就四处侵略侵占和殖民东方诸国，至今还遗留著西方文化的遗毒祸害。
如在公元15世纪时，葡萄牙人曾占领过斯里兰卡。他们想尽办法要把佛教从斯里兰卡铲除出去，因此把佛牙拿下来敲碎，用火烧成灰烬丢到海中，在场的还有其教父等。後来在1566年，斯里兰卡国王King Dharmpala宣称他才是拥有真正的佛牙。
我们是从後院进入佛牙寺的建筑群，今天早上的天气清爽，因此大家的精神都很好。我们通过一个小门，进入Sri Dalada博物馆之大门。这个三层楼的新建筑，就建在佛牙寺之香阁之后，它的後面是法庭的建筑和古代的议会厅。这个会议厅是个长方形的建筑，只盖有个屋顶和许多柱子，全是木料，因没有任何墙壁，显得非常空旷和特别，会议厅是古代国王议事和举行典礼的地方。
Sri Dalada博物馆里边保存有许多斯里兰卡古代皇朝的资料、近代殖民政府的资料、佛牙的发掘地点、出土文物、供奉品和供佛牙仪式说明。
这个新的博物馆保存许多斯里兰卡古代皇朝的资料、近代殖民政府的资料，自然也有佛牙的发掘地点、出土文物、供奉品和供佛牙仪式说明。但因时间的关系，我们只参观其间附属的Aluth Maligewa博物馆，里头收集了中国、西藏、日本、韩国、泰国、柬埔寨、越南、印尼、印度，甚至马来西亚等各国的佛像 、佛寺、坛城模式，以及其佛教发展的趋式，布置得很精致，甚至可以看到一些各国典型的佛像，如其中的中国禅宗的初期达摩祖师、印度的半□坐的观音像、西藏的第十六世大宝法王画像，都非常的经典，可见该博物馆真的很用心在做。马来西亚部份则标示出我国因地理、文化的关系，融合了佛教各个传承于一炉，同时在吸引年青人学佛这一环记上了一功。
从该博物馆我们来到佛牙寺的主体前，称为“香室”。这座雕塑精致的主体建筑主要是用木制，颜色缤纷，壁上柱间绘上莲花、护法像、大象、狮子像、佛像等，以金银器包嵌，再用又大又长的象牙装饰，十足的斯国色彩，香室上近年加盖了金顶（Golden Canopy）嵌上了圆形的金黄色的莲花花饰，在阳光下照射金黄色的光芒，显得“香室”非常富贵。我们在香室前等候著，有团员念起释迦佛的圣号了，这个圣号的中文口音在异地显得有些不合调，无论如何，积集在我们周围的香客也越来越多了。然後二个鼓手来到，赤著上身，用力敲打著大型的腰鼓，其声音非常响亮，喇喇作响，跟著几位貌像执事的人到来，各人用自个儿的锁匙打开了门让我们进去，其它的香客则留了下来，因为佛牙公开展示的时间每年都固定了下来，我们是通过桑格拉法师的申请，才准许当日我们进入香室去参拜。进入香室，我们很快就从室内的楼梯上了二楼，二楼空间也不大，同时又有数根又长又大的象牙安置二旁，我们一团人挟在其间虔诚的念佛，我们前门的小金门开了，只见一尊金银色的舍利塔供在坛上，围绕著各色珠链珠宝装饰，我们都知道佛牙就供在舍利塔里面，就是无缘见到其样貌，我们列队供上了鲜花、果仪，就绕著後门出去了。如此匆匆一瞥，心里实在戚戚然，心想：下一次，一定要见到“你”。
绕到室後，其实就来到八角楼，这个八角楼闻名全斯里兰卡 ，有很久的历史，结构造式很是典型，据称原来藏有不少的历史书籍资料等，但在1998年受到斯国的“淡米尔之虎”炸损，之後又重建起来。当年炸损最严重的其实是进入佛牙寺之大门，就在八角楼的前右手方，它是一个走廊式的入口，原绘有历史性的壁画花纹，也一概销毁，奇迹的是佛牙寺的香室却丝毫无损。评论说，即使是在英殖民地（1815-1948年）时代，英国政府对佛牙乃非常尊敬，把佛牙交给僧人去保护和延续这个宗教传统。反而到了这世纪，有些人没有这种价值观念而想用这种野蛮的自杀式炸弹来摧毁它，即玉石俱焚，这种思维真是要不得！
其实在公元1283年，佛牙曾被印度军队抢回去，而後又被斯国请回来。又有传说中国明朝的郑和下西洋的时候，曾请斯国的国王和家属到中国进奉，连带佛牙也请过去了。但据资料显示，後来的国王仍然举行游佛牙庆典、法会，以及建造更精美的建筑和金舍利塔等来供奉佛牙，可见佛牙还是留在斯里兰卡。
据称，每一天，有二组传承（Malwatta和Asgiriya）的僧团会在香室主持法会仪式，每一日三次：早上、中午及傍晚。在星期三则有个香水沐浴佛牙仪式，沐浴过的水和鲜花有净身的加持力，分发给在场的信众。
从八角楼下下来，我们去到一个客厅拜见了佛牙寺的主持。我们受到温暖的饮食招待，主客都在茶会上致词，林长献上了损款。之後我们来到一个偌大的大厅，前方供著一尊泰国式佛像，桑格拉法师带领大众颂经，他先要求我们先念汉传佛教的课诵，我们就念了一段心经，法师才念巴利文的经续，可见他的慈悲。我们後来在大厅前合照，就心满意足的离开了佛牙寺。
回顾历史，在公元四世纪，中国的法显法师去印度取经後，绕道到斯里兰卡然后从海路回中国时，曾在其“佛国游记”写到他曾到过一个奇异的地方，建有佛牙寺，同时用七宝所筑成。而玄奘大师在公元六世纪他也曾到过阿奴拉达布拉（Anuradhapura ），看到建在皇宫旁的佛牙寺，几百尺高，用珠宝装饰，立在寺上有个长柱，柱上有颗玉石明亮得像颗明星，而国王每天以香水沐浴佛牙三次。可见佛牙，在人类历史上，已是佛教徒所朝拜的对象了。
古老佛寺Kelariya Raja Maha Vihara。
6月17日下午我们从佛牙寺出发回去哥伦坡，途中经过一座古老的佛寺Kelariya Raja Maha Vihara。据说释迦佛2千500年前曾到此弘法，当时是受到龙族的邀请，坐在一座玉座上开示。现在这玉座就安置在一棵大菩提树下。我们到达时已接近黄昏，只见老幼的善信在寺外点上柚灯供佛，妇儒席地而坐，很虔诚的诵经禅坐。该古寺据有严谨的风格，可惜寺内缺乏内涵，供有一尊仿制印度菩提迦耶金刚塔内的释迦佛像。寺旁是一座巨大倒钵形的佛塔，其形状在古代被形容为“一推稻米堆”，以证明释迦佛曾到此一游，而公元3世纪的印度国王Yatala Tissa曾被告知此舍利塔的存在。
隔天6月18日，我们在斯里兰卡的首都歌伦波一游。歌伦波给我的感觉是个乾净的城市，人民友善朴素，比起混乱的尼泊尔市区和贫乏的印度乡村印象好得多。我们在市区内的一间佛教书局采购了一些佛书、佛旗和纪念品，下午在桑格法师的安排下，到一间佛寺去看僧人接受授证仪式，意思是说僧人在考试及格後 ，有个升级授证的典礼。我们乘巴士到彼寺时，只见众多的人群聚集在寺前，我们是唯一的一组华人。我们先去供养了袈裟和果仪给寺内的长老，然後再兴致勃勃的看他们喂一头温驯的大象，接著大家列队等待寺内的长老主持，授证的学僧到来。不久他们列成一个队伍，由学院鱼贯走出来，领前的是一位德高望重的长者，由年轻的僧人持著宝幡搀扶著走来，随后是年老的僧人，大家都很肃穆的合掌跟随他们进入寺内的大殿，一大群的观礼者就席地围坐著寺内四周，几位主法者坐在大殿前，那些学僧则坐在殿中，一位僧人出来说了些话，包括欢迎马来西亚信徒到访之类的，可惜我们要赶时间的关系，就匆匆从佛寺回到酒店，隔天18日早上就乘飞机回马来西亚了。
（完）
（按图片以看说明）
