第四届世界居士佛教论坛会报导2

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12月6日及7日是论坛会的正式日期。在6日当天早上8时的开幕式中,意外的本地社团和佛团代表们的出席人数超过了四百人,这是始料不及的。

这一次的论坛会一共邀请了35名主讲人,8位书画雅集书画家。主讲人有来自本国马来西亚四人,即是蔡明田、拿督洪祖丰、王书优、陈爱梅;中国四人,即安虎生、宋燕鹏、李利安、王开荣;台湾12人,即郑振煌、郭朝顺、陈娟珠、释隆迅、释仁朗、周春塘、黄英杰、释修懿、陈声汉、蔡俊裕、高菁黛、刘易斋;香港二人,即古正美、王联章;印度1人,Prof. Dhammacari Lokamitra;柬埔塞1人,Ven.Suy Sovann;缅甸2人,Dr.Jenny Ko Gyi,Ven.Dr.Parami;斯里兰卡1人,Prof.Dayaratne Edirisinghe;泰国2人,Dr.Pornchai Pinyapong,周瑞孟;越南4人,释解贤、张文钟、朱镇雍、阮祥锦云;不丹1人,Tshering Choden和印尼1人,蔡镇伟。书画雅集共有8人,马来西亚2人,何振森、遇捷;中国4人,黄征、朱固龙、王敏庆、付阳华;台湾2人,林仁杰、郑正庆。论坛会主持人有王书优博士、郑振煌教授、释隆迅法师及黄逢保大德。

这一次论坛会的主题是“佛教居士的入世关怀及出世解脱”,之下又分做五个区域:f27

  1. 弘法修持
  2. 文化教育
  3. 慈善福利
  4. 社会家庭
  5. 心灵与环保

为了表示论坛会的隆重,我们也邀请了吉隆坡仙都斯里兰卡佛寺主持Ven. Saranankara Nayaka Maha Thero及拿督斯里黄家泉为贵宾致词。在当日的开幕仪式中,先唱三宝歌,再由弘法各团各别以中文、英文和藏文唱颂了《赞佛偈》、《心经》、《Maha Mangala Sutra》及《八吉祥文》,体现了居士林三乘佛法共同宣扬的宗旨。

居士林林长在开幕式中以佛法人生化为主题致词。他说居士学佛应首先慈悲入世关怀人生,以达致世出世间的思想圆满而解脱,同时也须配合般若智慧使人生更美满快乐。他举竺摩法师为例,指太虚大师所提出的“人生佛教”是秉承佛陀的思想,即佛教为现实人生。

而且提出了三种偏向的纠正:重来生而不重今生、不为社会谋福利、只求个人生死解脱、不重现生做好人,只偏死后好死,因此人生佛教是改造上述的流弊,而发菩提心行菩萨道,因此居士学佛应以无上智慧圆满自己。

第二位受邀致词的是本届论坛的顾问拿督斯里黄家泉,他认为21世纪自由贸易和开放市场带来社会快速的变迁,使年f30轻人受到了强烈的冲击,3年的变化等於上世纪初的30年。这种影响使人类的道德观念出现错综复杂,自由民主的效应不得而知,使堕胎、同性恋,甚至毒品合法化,人们投机取巧,不走正道,丧失了道德的修为,他认为是人们的自私和功利心态所致,但道德的理论没有宗教的信仰是缺乏力量的,因此他认为入世法和出世法都是相辅相成的,所以他认为佛教徒应该具有智慧在各宗修行法门中找到共同点,做为入世关怀社会,出世寻求解脱的努力。他也提出一段孔子的话语来描述现代社会的大问题:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣!”意为一个人的德行不足,却要硬居高位;智力平凡却谋大略,能力差却扛上重任,这类人自身遭殃还罢,却也是社会的大问题。

本论坛宗教顾问Ven. Sri Saranankara是来自吉隆坡仙都斯里兰卡寺的长老,常扶持居士林的佛教事业,因此也受邀为论坛开幕致词。他说做为一个佛教徒须要分配自修和服务社会的时间,自修须以严守戒律伴以禅修来培养智慧及慈悲,才能有效的服务社会于教育、慈善和环保。他说,现今的世界须要佛教徒,因为他们的服务精神是不分种族和宗教的,这群人无私和没有隐藏的议程。另一方面,我们的社会有太多的领导以他们的职责来谋求个人的财富和权力。我们应以佛陀为榜样,他开悟后他以四十五年的时间向大众弘扬教法。他认为我们佛寺应减少办法会而是强调修行及社会的服务,学者们就可以在这些方面提供意见及指导。全世界的佛教徒应该站出来扮演他们的世界,使这世界更和平,因为我们现今的社会充满了贪、瞋、痴三毒。

12月6日的论坛早上的专题演讲是郑振煌教授所提呈的报告:佛教领导统御之道-以《宝行王正论》为范围。郑教授一路来扶持本林的佛法学术活动,同时佛法潇博,通达南传、北传显教和密教佛法,早年翻译一本『西藏生死书』使他名震东亚佛教界,由他来打头阵自是非他莫属。

郑教授以龙树菩萨所著的《宝王行正论》来表述佛教领导统御之道。龙树是大乘佛教中最重要的论师,有「千部论主」的称誉,汉传大乘佛教尊为「八宗共祖」。他这一部论内容是以五言偈颂体写成信件勤诫安达罗王应行正道来治理国家。书内分五章,论述国王、国民应该如何实践正法。此论分五章,第一章〈安乐解脱品〉,论述佛教的世界观,业及缘起的教义,第二章〈杂品〉,举出善恶的行为,劝善行、戒恶行,第三章〈菩提资粮品〉,论述王者完成善行及佛的功德,如建立塔寺和利益社会。第四章〈正教王品〉,详论王者应行之道,第五章〈出家正行品〉,叙述菩萨的十地思想及修行佛法之道。据郑教授说,第一至第三品叙说领导者的内圣之道,第四至第五品叙说统御的外王之道。他也比较古今中外学者对领导素质的要求,如希腊大哲伯拉图强调领导者智慧的重要,中国儒家则要求「内圣外王」,就培养个人的德行开始。最后郑教授总结说此《宝行王正论》的领导统御之道,以解脱道为基础而行菩萨道,但菩萨道是无为而治的统御,再辅以现代佛教团体所订的清规或章程则更加理想。

再接下来的论坛,一共分做三个时段,以不同的副题由主讲人发挥论述。

论坛一:居士佛教发展

论坛二:弘法修持

论坛三:文化教育

进行到傍晚六时,大家准备上佛教新村晚餐,同时在新村的大殿办书画雅集,由何振森居士及台湾的郑正庆教授主f35持。一共有八位书画家即席挥毫和展出他们的作品,同时几位学者教授也在场发表了几篇论述,使大家心情轻松不少。再由吉隆坡来了三位茶道专家当场泡茶给大家品味,增添了大会的雅兴。

7日的论坛是由大会主席蔡明田发表:居士佛教概念作为专题演说。他以居士学佛参禅自古已有,并且出现了不少大师级的居士。到了清末佛教因缺乏文化而衰弱,杨仁山居士挺身而出,复兴佛教,掀起了居士组织,这是“居士佛教”兴起的雏形(详文另志)。

接下来是论坛四:家庭与社会

论坛五:慈善福利

到了当天下午三时是综合讨论,是由与会者对所发表的论文提出讨论,在场的各界佛教代表都提出了各个的问题,都获得讲师们满意的回覆。而当天晚上是「觉」对动听佛曲比赛的演绎、分享和颁奖礼,由居总青年组为创作居总会的会歌所举办,经过一年的努力,反映良好,由张宴菁创作的佛曲“心海的千叶白莲”夺下了首奖,此曲由佛团活跃份子颜爱心博士作词。我国知名作家林艾霖也在会上分享了她作词的佳作奖《如善的河流》的创作心路历程,也使颁奖礼加分不少。此次佛曲创作比赛,事实上也受到海内外学者操刀提笔填词,他们有吴德福、金能惠、王书优、林艾霖、颜爱心和郑振煌教授。《觉对动听》演绎会为论坛大会画下了动听的句号,标志着第四届世界居士佛教论坛的圆满结束,使国内外学者们,出席的代表们留下了深刻的印象。

12月8日,由大会安排了一日游的节目,分做二批,第一批是去巴哥国家公园,须乘舟过海,另一批是去老路长屋,参观原住民的生活,来宾们可说是尽兴而归

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